أنا أَلفُ مّرةٍ أجمل . . . شعر: د. سعاد الصباح

1

لأنكَ تُحبُّ الشَّعرَ الأسودَ الطويل

فإنَّ الآسيويات

أسدلنَ ستائر الليلِ على ظهورهِنّ

تحيّةً لك أيّها المليكْ

و أضربْنَ عن قصِّ شعورِهِنّ

2

لأنَّكَ تُحبُّ اللون الأسمرَ المحروق

فقد اغتسلنَ بالشّمسِ حتى يستقبلْنَك

أيها القادمُ على حِصانِ العشقْ

3

لأنَّك تُحبُّ وجهي طبيعياً

فإنّ النساء غسلْنَ وُجوهَهُنَّ

بمياه الأمطارِ الاستوائيّة

و تَحَمّمنَ بماءِ الوردْ

إكراماً لعينيك

و لأنكَ تُحِبُّ وجهي طبيعياً كزنبقةِ الصباحْ

فإنّ اللهَ أبدعَ في رسمِ وجهِ سنغافورة

4

و لأنّكَ تُحبُّني ...

فإنَّ العالمَ صارَ أكبرْ

و السّماءَ أوسعْ

و البحرَ أكثرَ زُرقةْ

و العصافيرَ أكثرَ حريّة

و أنا ألفَ ... ألفَ مرّةٍ أجمل  .

صوتُك بيتي . . .

1

أتغطّى بشراشفِ صوتِك القمَريّ

كما تحتضنُ طفلةٌ لُعبتَها

في ليلةِ العيد . . .

2

صوتُكَ بلبلٌ . . . وصيف

و غاباتٌ سويسريّة . .

صوتُك . . .أحطابٌ . . . و شموعٌ

و فحمٌ مشتعل . .

3

صوتُكَ شالٌ منَ الصّوف . .

ألبسُه في ليالي البردِ و الصّقيعْ

صوتُكَ مظلّةٌ . . و غمامةٌ . . . وديوانُ شعر . . .

صَوتُكَ كَتِف . . .

صوتُكَ بيتي . . .

السمفونيّـة الرّماديّة . . .

1

يا أحبابي :

كانَ بوُدّي أن أُسْمِعَكُمْ

هذي الليلةَ , شيئاً من أشعارِ الحُبّ

فالمرأةُ في كلِّ الأعمارِ ,

و من كلِّ الأجناسِ ,

ومن كلِّ الألوانِ

تدوخُ أمامَ كلامِ الحُبّ

كان بِوُدّي أنْ أسْرُقَكُمْ بِضْعَ ثوانٍ

من مملكةِ الرّمْلِ , إلى مملكةِ العُشْبْ

يا أحبابي :

كان بودّي أن أُسْمِعَكُمْ

شيئاً من موسيقى القلبْ

لكنَّا في عصرٍ عربيٍّ

فيهِ توقّفَ نَبْضُ القلبْ . . .

2

يا أحبابي :

كيف بوُسعي

أن أتجاهلَ هذا الوطَنَ الواقعَ في أنياب الرُّعبْ ؟

كيفَ بوُسعي

أن أتجاوز هذا الإفلاس الرُّوحيَّ

و هذا الإحباط القوميَّ

و هذا القَحطَ . . . و هذا الجَدْبْ ؟

3

يا أحبابي :

كان بودّي أنْ أُُدْخِلَكُم زَمَنَ الشِّعرْ

لكنّ العالم . و ا أَسَفَاه . تحوَّلَ وحشاً مجنوناً

يَفْتَرِسُ الشِّعرْ

يا أحبابي :

أرجو أن أتعلَّم منكُمْ

كيف يُغنّي للحريّةِ مَنْ هوَ في أعماقِ البئرْ ؟

أرجو أن أتعلَّم منكُمْ

كيْفَ الوردةُ تنمُو من أشجارِ القهرْ ؟

أرجو أن أتعلَّم منكُمْ

كيفَ يقولُ الشاعرُ شِعراً

وهو يقلَّبُ مثلَ الفَرْخةِ فوقَ الجمرْ؟

4

يا أحبابي :

لا هذا عصرُ الشِّعرِ , ولا عصرُ الشُّعَراءْ

هل يَنْبُتُ قمحٌ من جَسَدِ الفقراء ؟

هل يَنبُتُ وردٌ من مِشنَقَةٍ ؟

أم هل تَطلَعُ من أحداقِ الموتي

أزهارٌ حمراء ؟

هل تَطلَعُ من تاريخِ القَتْلِ قصيدةُ شعرٍ ؟

هل تخرُجُ من ذاكرةِ المَعدِنِ يوماً قطرةُ ماءْ ؟

5

تتشابهُ كالرُّزِّ الصينيِّ . . .

تقاطيعُ القَتَلَه

مقتولٌ يبكي مقتولاً

جُمْجُمةٌ تَرثِي جُمجُمةً

و حذاءٌ يُدفَنُ قُرْبَ حذاءْ

لا أحدٌ يعرِفُ شيئاً عن قبرِ الحلاّجِ

فنِصْفُ القتلى في تاريخِ الفِكْرِ ,

بلا أسماءْ . .